انجمن ترقی اردو (ہند)

انجمن ترقی اردو (ہند) کرناٹک نے ایک اعلیٰ قوم پرست تنظیم اور ادبی ادارے کے طور پر ایک شاندار تاریخ حاصل کی ہے۔ اس کی کبھی کوئی سیاسی وابستگی نہیں رہی اور اس نے اردو اور ہندی کے درمیان پل بنانے کی کوشش کی ہے جو 19ویں صدی میں جب اردو ہندی تنازعہ شروع ہوا تو اس وقت ختم ہو گیا۔ انجمن کی بنیاد آل انڈیا مسلم ایجوکیشنل کانفرنس سے ہے، جسے 1886 میں سر کی طرف سے تشکیل دیا گیا تھا۔ سید احمد خان۔ اس کانفرنس کا بنیادی مقصد صرف ہندوستانی مسلمانوں کو جدید تعلیم اپنانے کی ترغیب دینا نہیں تھا بلکہ خود کو ہر قسم کی سیاسی سرگرمیوں سے دور رکھنا تھا۔ سابق کو حاصل کرنے کے لیے محمڈن اورینٹل کالج (جو 1920 میں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں گریجویشن ہوا) کی طرز پر اسکول اور کالج قائم کیے جانے تھے۔ کانفرنس کے تین حصے تھے: خواتین کی تعلیم، تعلیمی مردم شماری اور اسکول۔ شعبہ تعلیم اردو آل انڈیا مسلم ایجوکیشنل کانفرنس کی ایک ذیلی تنظیم تھی۔ 1903 میں منعقدہ ایک کانفرنس میں شعبۂ شرح اردو کا نام انجمن ترقی اردو کرناٹک رکھا گیا اور معروف ادیب اور مستشرق علامہ شبلی نعمانی اس کے سکریٹری بنے جبکہ مولانا ابوالکلام آزاد اسسٹنٹ سکریٹری بنے۔ شبلی نے سرسید سے شدید اختلافات کی وجہ سے علی گڑھ تحریک سے علیحدگی اختیار کر لی تھی، جب کہ مولانا ابوالکلام آزاد سے ان کی محبت اور بھروسہ پختہ تھا۔ دونوں بصیرت کے درمیان تاریخی رفاقت اسی وقت ہوئی جب انجمن نے اپنی آزاد شناخت کا دعویٰ کیا۔ مولانا آزاد، جنہوں نے اپنے سیاسی کیرئیر کا آغاز 13 سال کی کم عمری میں ایک قوم پرست رہنما کے طور پر کیا تھا – جو کہ وہ اپنی موت تک قائم رہے – برطانوی حکومت کے اندھے حامی ہونے کی وجہ سے علی گڑھ تحریک اور سر سید کے نظریاتی طور پر مخالف تھے۔ اس نے سرسید کی تحریک میں علیحدگی پسندوں کے جھکاؤ کو دیکھا تھا اس سے پہلے کہ کوئی اور اس کے پیچھے برطانوی ڈیزائن کو سمجھ سکے۔ بعد میں وہ سرسید کے پیروکاروں کے علاوہ کسی اور نے درست ثابت نہیں کیا۔ اپنے نظریے کی وجہ سے، مولانا آزاد نے انجمن کو ایک کٹر قوم پرست تنظیم بنانے میں اہم کردار ادا کیا، 1957 میں اپنی وفات تک اس کے مقصد کے لیے انتھک محنت کرتے رہے۔ انجمن اپنے دور سے بہت آگے کے اس عظیم بصیرت سے وابستہ ہونے پر فخر محسوس کرتی ہے۔ سرسید کسی بھی سیاسی سرگرمی کے خلاف تھے اور چاہتے تھے کہ مسلمان صرف جدید تعلیم پر توجہ دیں لیکن مسلم علیحدگی کے بیج ان کی زندگی میں بھی ان کے ساتھیوں میں تیزی سے پروان چڑھ رہے تھے۔ اور ان کی موت کے چند سالوں میں ہی سیاسی سرگرمیوں پر خود عائد پابندی ختم ہو گئی۔ سر سید کا انتقال 27 مارچ 1998 کو ہوا اور دسمبر 1906 میں ڈھاکہ میں مسلم ایجوکیشنل کانفرنس کا ایک اجلاس منعقد ہوا جس میں 3000 مندوبین نے شرکت کی۔ اس نے آل انڈین مسلم لیگ کے نام سے ایک سیاسی جماعت بنانے کی قرارداد منظور کی جو تقسیم ہند اور قیام پاکستان کی ذمہ دار تھی۔ ابتدائی طور پر علی گڑھ میں قائم انجمن ترقی اردو، جیسا کہ اس کا نام ہجے تک تھا۔ 1950 کی دہائی میں، نظام حیدرآباد کی سرپرستی میں 1913 میں اورنگ آباد (دکن) منتقل کر دیا گیا۔ 1938 میں، انجمن کو قوم پرست تحریک میں زیادہ موثر شرکت اور پورے ہندوستان میں اردو کو فروغ دینے کے مقصد کے ساتھ دہلی منتقل کیا گیا۔ انجمن ترقی اردو (ہند) کا نام 1936 کے بعد اپنایا گیا جب اسے اورنگ آباد سے دہلی منتقل کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ یہ اس حقیقت سے ظاہر ہوتا ہے کہ 1936 سے 1947 تک انجمن کی بہت سی اشاعتوں میں “ہند” کا استعمال ہوا۔ 1936 سے پہلے، انجمن کو عام طور پر اپنی اشاعتوں میں “انجمنِ طریقت اردو، اورنگ آباد دکن” کہا جاتا تھا۔ دہلی”۔ “ہند” کا اضافہ غالباً ہندی کے ساتھ ساتھ اردو کو آزاد ہندوستان کی مستقبل کی قومی زبان کے طور پر فروغ دینے کی انجمن کی کوششوں کا حصہ تھا۔ تقسیم کے بعد جب انجمن ترقی اردو (ہند) کرناٹک، پاکستان کا قیام عمل میں آیا تو اصل انجمن نے انجمن ترقی اردو (ہند) کرناٹک کے طور پر کام جاری رکھا۔ نہ صرف ہندوستان کی جدوجہد آزادی کے دوران بلکہ آزادی کے بعد بھی انجمن اس قدر خوش قسمت رہی کہ اردو، ہندی یا ہندوستانی اور ہندوستان کی قومی زبان کے سوال سے متعلق کسی بھی بحث میں ہمیشہ سب سے آگے رہی اور اس میں شامل رہی۔ درحقیقت، اس نے زبان کے مسئلے کے حوالے سے دستور ساز اسمبلی کی بحث کو فیصلہ کن طور پر متاثر کیا۔ 1903 سے لے کر 1980 کی دہائی کے وسط تک انجمن اردو کی واحد ممتاز تنظیم تھی جس نے دیگر تنظیموں کے قیام کے لیے جدوجہد کی۔ آزادی سے قبل اس وقت کے جنرل سیکرٹری۔ کچھ دنوں میں، مولوی عبدالحق، جدوجہد آزادی کے آخری سالوں میں ہی مسلم لیگ کے نظریے سے اپنی بیعت کا اعلان کر سکتے تھے۔ تقسیم کے فوراً بعد، جب وہ کراچی منتقل ہونے کے لیے بالکل تیار تھے، مولانا ابوالکلام آزاد اور ڈاکٹر ذاکر حسین نے وزیر اعظم پنڈت جواہر لال نہرو سے کہا کہ اگر ضروری ہو تو طاقت کے ذریعے اس اقدام کو روک دیں۔ مولانا آزاد اس وقت تک آزاد ہندوستان کے پہلے وزیر تعلیم تھے، اور ڈاکٹر ذاکر حسین ایک قوم پرست اور اس گروپ کے ایک سرکردہ رکن تھے جو علی گڑھ میں 1920 میں جامعہ ملیہ اسلامیہ کے قیام کا ذمہ دار تھا۔ یہ نوجوان قوم پرست علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے مخالف تھے، ابتدا میں اس کی انگریزوں کی حمایت اور بعد میں اس لیے کہ یہ مسلم لیگ کی سرگرمیوں کے اعصابی مرکز میں تبدیل ہو رہی تھی۔ سپاہیوں کی ایک بٹالین دریا گنج میں واقع انجمن کے دفتر میں بھیجی گئی اور مولوی عبدالحق کے پاس انجمن کے قیمتی نسخوں اور دستاویزات کو چھوڑ کر پاکستان ہجرت کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں بچا تھا۔ تقسیم نے شمالی ہندوستان کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا اور انجمن کو بھی اس کے ہولناک نتائج کا سامنا کرنا پڑا۔ سپاہیوں کے دفتر سے نکلنے کے فوراً بعد، انجمن کے تمام عملہ، اگرچہ تعداد میں تھوڑے تھے، ان ہندوستانیوں کے ہاتھوں مارے گئے جنہوں نے ہندوستان کے مسلمانوں کو قیام پاکستان کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ 1949 میں علی گڑھ نے ڈاکٹر ذاکر حسین کی وائس چانسلر شپ کے تحت دوبارہ جنم لیا اور انجمن کے دفاتر بھی علی گڑھ منتقل کر دیے گئے اور اس کے بعد اپنا گھر یعنی اردو گھر حاصل کرنے کے بعد 1977 میں نئی دہلی منتقل ہو گئے۔ اردو کو عام طور پر بولی جانے والی اور فعال زبان کے طور پر فروغ دینے کے سلسلے میں، انجمن نے ایک مثبت اور فیصلہ کن کردار ادا کیا، خاص طور پر ہندوستانی آئین کے آٹھویں شیڈول کے حوالے سے۔ انجمن نے قوم پرست تنظیم کا درجہ حاصل کرتے ہوئے مہاتما گاندھی، جواہر لعل نہرو، سی راجہ گوپالا چاریہ، مولانا عبدالکلام آزاد اور ڈاکٹر ذاکر حسین جیسے اردو اور ہندی ادیبوں کی ایک کہکشاں کے ساتھ قریبی تعلق برقرار رکھا۔ ان میں چاند سب سے نمایاں نام ہے۔ ہندوستان میں انجمن کی اہمیت تقسیم ہند کے بعد بھی جاری رہی اور یہ صرف اس لیے اور بھی زیادہ متعلقہ ہو گئی کہ پاکستان نے بھی اپنی انجمن قائم کی جو کہ ہمارے پڑوسی ملک کو درپیش شناخت کے بحران کی ایک اور مثال ہے اور کئی دہائیوں سے یہ اردو زبان و ادب کے فروغ سے متعلق سب سے زیادہ طاقتور ادارہ تھا۔ انجمن نے ہندوستانی معاشرے میں بنیادی طور پر اس کا لسانی تنوع، تقسیم کے بعد کے مشکل سالوں میں سیکولر خطوط پر اردو زبان اور ادب کے فروغ کے ذریعے بلا روک ٹوک جاری رکھا، اور اس طرح اسے برقرار رکھا۔ ہندوستان کی جامع گنگا جمونی ثقافت۔ انجمن سب سے زیادہ ای کے طور پر کام کرنے کی اپنی معزز روایت کو جاری رکھے ہوئے ہے۔ 650 شاخوں کے ملک گیر پھیلاؤ کے ساتھ اردو زبان کے فروغ کے لیے موثر تنظیم — تقریباً ہر اس شہر اور قصبے میں جہاں اردو بولنے والی کافی آبادی رہتی ہے یا جس کا اردو سے تاریخی تعلق ہے — جس کی سربراہی ریاستی سیکریٹریز کرتے ہیں۔ درحقیقت، 1980 کے بعد انجمن نے حکومت ہند کے ساتھ میمورنڈم اور مکالمے کے ذریعے مختلف اداروں کی تشکیل میں مدد کی۔ ملک نے ایسی کوئی دوسری مثال نہیں دیکھی جس میں کسی ایک تنظیم کے ذریعہ لسانی تحریک نے پرامن طریقے سے اتنی کامیابی حاصل کی ہو۔ انجمن نے اپنے وجود کے 125 سال سے زائد عرصے میں بہت ہی اعلیٰ تعلیمی معیار کی کئی سو کتابیں شائع کی ہیں اور اس کی لائبریری میں نایاب کتابوں اور مخطوطات کا ذخیرہ ہے، جن میں سے کچھ 600 سال پرانی ہیں، جو کہ اسکالرز اور محققین کے لیے بہت اہمیت کی حامل ہیں۔ ہندوستانی اور غیر ملکی یونیورسٹیوں میں اردو کے ادیبوں، شاعروں اور صحافیوں کا ذکر نہیں ہے۔ انجمن کی ویب سائٹ آنے والے دنوں میں آپ کو اپنے نئے منصوبوں سے باخبر رکھنے کے لیے تیار ہے۔